Ҡасан да булһа иң ҙур яңылыҡты тәүҙә донъя проблемаһын аңламайынса аңлап булмай.

Ҡасан да булһа иң ҙур яңылыҡты тәүҙә донъя проблемаһын аңламайынса аңлап булмай. Күрәһеңме дуҫым, беҙ кеше булараҡ гонаһ ҡылабыҙ.

Барыһы ла гонаһ ҡылған һәм Алланың данына өлгәшмәй, ысынлап та, ер йөҙөндә даими изгелек эшләгән һәм бер ҡасан да гонаһ ҡылмаған тәҡүә кеше юҡ.

Беҙҙең гонаһ нимәлер, беҙҙе айыра, алланан, гонаһ ағыу һәм һеҙ һәм мин, минең дуҫым, аллаға ҡаршы гонаһ ҡылған һәм тамуҡта мәңгелек язаға лайыҡ һәм беҙҙең гонаһтар өсөн алла тарафынан хөкөм ителергә тура киләсәк, әгәр ҙә алла беҙҙе ғәфү итмәһә.

Әгәр ҙә беҙҙе гонаһтарыбыҙҙан һәм тамуҡҡа эләгеүҙән ҡотҡара алмаһаҡ, беҙ Аллаһы Тәғәлә менән мәңгелек тормошҡа эйә була алмайбыҙ. Гонаһ ҡылған йән үлер. Кешелек өсөн 2 һуңғы йүнәлеш бар. Ҡайһы берәүҙәр тамуҡҡа, мәңгелек язаға һәм ҡайһы берәүҙәр яңы күктә һәм яңы ерҙә мәңгелек тормошҡа эйә буласаҡ.

Был хәҡиҡәт беҙгә асылған, сөнки меңәр йылдар элек, бөтә йыһанды барлыҡҡа килтергән Алла кешеләргә ерҙә тыуып, бер ниндәй ҙә гонаһһыҙ тәҡүә тормош алып барасаҡ "ҡотҡарыусы" тураһында һөйләгән.

Был меңәр йылдар элек пәйғәмбәрлек ителгән, был кеше үҙ халҡы һәм власть тарафынан үлтереләсәк, христиан яҙмаһы һәм иман буйынса, ул тыуғанға тиклем йөҙҙәрсә йыл элек пәйғәмбәрлек ителгән, тип, ул үлтереләсәк һәм крестҡа ҡаҙаҡланасаҡ һәм үҙенең ғүмерен ҡорбан итеп, беҙҙең гонаһтар өсөн ҡорбан итеп килтерәсәк.

Эйе, дуҫым, был дөрөҫ.Был 2000 йыл самаһы элек үлгән кеше бөтә донъяның гонаһтарын ғәфү итеү өсөн үлде. Ул үткәндә лә, бөгөнгөһө лә, киләсәктә лә һәр кем өсөн үлде. Тимәк, Ул һеҙҙең өсөн үлде, Ул һеҙҙең гонаһтарығыҙҙы ғәфү итте, һеҙ ҡотҡарылған булһын өсөн. Ул кешелекте шул тиклем яратҡан, улар барыһы өсөн дә ағас арҡыры өҫтөндә үлгән.

Был ҡотҡарыусы кеше Ғайса Мәсих, кем асыҡлана, уның сығышы илаһи булған, был кеше Ғайса Мәсих үҙе алла тип дәғүә иткән! был дөрөҫ. Хоҙай үҙе, йыһанды барлыҡҡа килтереүсе, ергә ысын кеше, тулыһынса кеше һәм тулыһынса Хоҙай булып төшкән: Ғайса Мәсих. Ул да Алла улы тип аталған.

Был турала шулай уҡ шаһиттар шаһитлыҡ иткән, улар уны күргән 2000 йыл элек, тарихта яҙылған, Ғайса Мәсих 33 йәш тирәһендә үлгән һәм бер нисә көн буйы бер төркөм һалдаттар һаҡлаған ҡәбергә һалынған, бер кем дә Ғайсаның үле кәүҙәһен урламаһын өсөн.

Һуңынан 3-сө көндө Ғайса Мәсихтең терелеүенә шаһитлыҡ итте (үлеләрҙән терелде, үлемде еңде.) 500 тирәһе кеше Ғайса Мәсихтең донъя өсөн үлгәндән һуң терелгәнен күрҙе һәм ерләнде.

Һуңынан бөтә 40 көн дауамында бер нисә кеше Ғайсаның күккә күтәрелеүен күргән, ҡасан вәғәҙә ителгән, тип Ғайса Мәсих ҡайтып, яңыртылған донъяға ҡаршы алыу өсөн, унда бөтә иман килтергәндәр Ғайсаға, кем уға иман килтергән, уларҙы үҙҙәренең Раббыһы һәм Ҡотҡарыусыһы, үле йәки тере данланған тән аласаҡ, ҡасан ул тере ҡайта, үлгән иманлылар терелтелгән һәм кем буласаҡ, шулай уҡ Уның килгәне үҙгәртеләсәк һәм данланған тәндәр аласаҡ һәм үлем һәм гонаһ һәм яуызлыҡ, ниһайәт, еңелгән кеүек, мәңгелек тормоштан ләззәт аласаҡ.

Хәйер, минең дуҫым Ғайса әле килмәгән, әммә Ул киләсәк, һәм Ғайса тиҙҙән ҡайта. Тимәк, һеҙ Уның киләсәгенә әҙерһегеҙме? йәки һеҙ тамуҡҡа хөкөм ителәсәк, сөнки һеҙ ҡабул итмәгән ғәфү итеү аша Ғайса һеҙҙең өсөн эшләгән?

Һеҙ күрәһегеҙ, минең дуҫым, мин һәм һеҙ гонаһлылар булараҡ, беҙҙең ҡотҡарыуҙы ҡаҙана алмай. Беҙ уны бушлай бүләк итеп алырға тейеш, алланан иман аша Ғайса Мәсих һәм нимә эшләгән, тип, ул беҙҙең гонаһтарҙы ғәфү итеү өсөн үлде, ерләнгән һәм һуңынан үлеләрҙән терелде тән, үлемде еңеп һәм тик уның аша ғына беҙ мәңгелек тормош һәм ҡотҡарыу ала ала.

Ғайсаға иман - был уның тураһында факттарҙы таныу ғына түгел, Ғайсаға иман - уға ышаныу, был Ғайсаға ҡотҡарыу, ғәфү итеү һәм мәңгелек тормош өсөн бәйле. Әгәр һеҙ Ғайсаға иман һеҙ уның артынан эйәрәсәк. «Ул изге урынға бер тапҡыр ғына кәзә һәм быҙауҙар ҡаны менән түгел, ә үҙ ҡаны менән инде, шулай итеп мәңгелек ҡотҡарыуҙы тәьмин итте».

Ғайса Мәсих үҙе 2000 йыл элек былай тигән: «Сөнки Алла донъяны шул тиклем яратты, Ул Үҙенең берҙән-бер Улын бирҙе, Уға ышанған һәр кем һәләк булмаһын, ә мәңгелек тормошҡа эйә булһын өсөн.

Шулай уҡ, Ғайса 2000 йыл элек вәғәҙә иткән, кем Уға ышана: «Хаҡ һүҙемде тыңлай һәм Мине Ебәргәнгә ышана, ул мәңгелек тормошҡа эйә, һәм хөкөмгә килмәй, ә үлемдән тормошҡа сыға».

Һеҙгә ысын хаҡ һүҙ әйтәм: иман килтергән кеше мәңгелек тормошҡа эйә».

Шулай уҡ, Ғайса һеҙгә бөгөн минең дуҫым әйтә, 'Минең артымдан эйәрегеҙ': "Әгәр кемдер Минең артымдан килергә теләй икән, ул үҙ-үҙенән баш тартырға, үҙенең кресын күтәрергә һәм Минең артымдан эйәрергә тейеш." Ғайса юл, хәҡиҡәт һәм тормош, Бер кем дә аллаға килмәй, тик уның аша. Ғайса артынан эйәрегеҙ, сөнки Ул ғына һеҙҙең йәнегеҙҙе ҡотҡара ала.

…………………………………………………………………………………………….

Ғайса былай тигән: «Мин – терелеү һәм тормош, Миңә ышанған кеше үлһә лә йәшәйәсәк, ә йәшәгән һәм Миңә ышанған һәр кем бер ҡасан да үлмәйәсәк, һин быға ышанаһыңмы?»

....................................................................................................

Дуҫым, сөнки бөтәһе лә гонаһ ҡылған һәм Алланың данынан мәхрүм, Ғайса Мәсих аша ҡотҡарыу аша Уның мәрхәмәте менән бүләк итеп аҡланған; Сөнки һеҙ иман аша Алланың мәрхәмәте менән ҡотҡарылғанһығыҙ. Был һеҙҙең үҙегеҙҙән түгел, ә Алланың бүләге. Бер кем дә маҡтанмаһын өсөн, эштәрегеҙ һөҙөмтәһе түгел. Шуға күрә тәүбә итегеҙ һәм ҡайтығыҙ, гонаһтарығыҙ юйылһын өсөн, Раббы ҡаршыһында ял итеү ваҡыты килер.

Гонаһтың әжере – үлем, ә Алланың бушлай бүләге – Раббыбыҙ Ғайса Мәсихтә мәңгелек тормош. Алланың мөхәббәте беҙҙә шуның менән асыҡланды: Алла Үҙенең Берҙән-бер Улын донъяға ебәрҙе, беҙ Уның аша йәшәйек.

Мөхәббәт шунда: беҙҙең Алланы яратыуыбыҙ түгел, ә Ул беҙҙе яратыуы һәм Үҙенең Улын беҙҙең гонаһтарыбыҙ өсөн ҡорбан итеп ебәреүе. Әммә Алла беҙгә ҡарата Үҙенең мөхәббәтен шуны күрһәтә: беҙ әле гонаһлы булғанда, Мәсих беҙҙең өсөн үлде.

Шуға күрә, Уның ҡаны менән аҡланғандан һуң, беҙ Уның аша Алланың асыуынан күпкә нығыраҡ ҡотоласаҡбыҙ.

Алла хатта ул 3 айырым кешеләр, Ата, Ул (Ғайса Мәсих), һәм Изге Рух, Ул бер генә булмыш, бер генә Алла, кем 3 айырым кешеләр (3 айырым аллалар түгел) Алла атаһы һәм Алла Изге Рух тулыһынса Алла, Ғайса Мәсих шулай уҡ тулыһынса Алла хатта Ул шулай уҡ тулыһынса кеше булырға беҙҙең кеүек, а! Ғайса – бер үк ваҡытта Алла һәм кеше! Ғайса — донъяның ҡотҡарыусыһы. Дуҫым, күк аҫтында кешеләр араһында бирелгән башҡа исем юҡ, беҙ ҡотҡарырға тейешбеҙ, Ғайса Мәсих исеменән башҡа.

Ғайса һеҙҙең өсөн үлде, һеҙҙең гонаһтарҙы ғәфү итеү өсөн, ул шул тиклем күп һыҙланыуҙар һәм ғазаптар аша үтте, уның үлеме менән һеҙ ғәфү ителә ала һәм мәңгелек тормош гарантиялана, хатта һеҙ үлһәгеҙ ҙә, терелеү көнө буласаҡ һәм тергеҙелгән ер һәм тергеҙелгән күктәр буласаҡ.

Мин һеҙҙе Ғайса Мәсихкә ышанырға саҡырам, һеҙҙең Раббығыҙ һәм Ҡотҡарыусығыҙ. Һуң булмаҫ борон яҡшы хәбәргә ышанығыҙ, зинһар. Тәүбә итегеҙ (гонаһтан боролоп, Аллаға мөрәжәғәт итегеҙ) һәм бөгөн Ғайса Мәсихкә тулыһынса ышанығыҙ. Һеҙгә алла тураһында күберәк белергә һәм уның тураһында күберәк уҡырға, сөнки ул һеҙҙең өсөн ҡайғырта ("Бөтә борсолоуҙарығыҙҙы уға ташларға, сөнки ул һеҙҙең өсөн ҡайғырта."). Бөгөндән Ғайса артынан эйәрегеҙ, көтмәгеҙ! Иртәгә гарантияланмай! Зинһар, теләһә ниндәй һорауҙар бирегеҙ...